牵牛织女

鹤注　当是公初至夔时，因所见而赋之。依梁氏编在大历元年。

牵牛出河西，织女处其东[一]。万古永相望，七夕谁见同[二]。神光竟难候[三]，此事终蒙胧[四]。飒然精灵合[五]，何必秋遂逢

首言牛女会合，出于俗传之妄。朱注：牛女会合，自汉人已有其说。吴均齐谐　又譔桂阳成武丁事以实之，世俗多为所惑，公故力辟其诬。

[一]齐谐记：桂阳成武丁，有仙道，忽谓弟曰：“七月七日，织女当渡河，吾向已被召。”弟曰：“何事织女渡河？”曰：“暂诣牵牛。”尔雅：“河鼓谓之牵牛。”晋志：织女二星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝。陆机诗：“牵牛西北回，织女东南顾。”

[二]周处风土记：“七月七日夜，洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓织女，言此二星辰当会。少年守夜者咸怀私愿，或云见天汉中奕奕正白气，有光曜五色，以此为征，便拜而乞

[三]汉武帝纪：祭后土，神光三烛。

[四]支遁诗：朦胧望幽人。宋玉风赋：“有风飒然而至。”

[五]夏侯湛东方朔像赞：“精灵永职。”

亭亭新妆立[一]，龙驾具层空[二]。世人亦为尔，祈请走儿童。称家随丰俭[三]，白屋达公宫[四]。膳夫翊堂殿[五]，鸣玉凄房栊[六]。曝衣遍天下[七]，曳月扬微风[八]。蛛丝小人态，曲缀瓜果中[九]。初筵裛重露[十]，日出甘所终

此见七夕祈请，乃世俗之好事。新妆龙驾，想望织女也。称家句，言贫富皆然。白屋句，言朝野皆然。膳夫鸣玉，言贵贱皆然。曝衣瓜果，引证七夕事。裛露照日，谓终夜虔祀。

[一]杜臆：亭亭二句，指织女，乃俗论如此。世说：亭亭玉立。庾信七夕赋：“嫌朝妆之半故，怜晚拭之全新。”

[二]谢朓七夕赋：“回龙驾之容裔。”

[三]记：“称家之有无。”

[四]说苑：穷巷白屋。白屋，茅屋也。綖注　明皇贵妃七夕长生殿有感牛女事，知当时宫中有此俗矣。左传：有守于公宫。

[五]西京赋：“膳夫驰骑。”注：“宰夫也。”嵇康传：鸣玉殿省。

[六]庾信七夕赋：“此时并舍房栊，共往庭中。”凄房栊，言室内一空。

[七]西京杂记：太液池西有汉武曝衣楼，七夕出后衣曝于楼上。崔寔四民月令：七月七夕，曝经书及衣裳。

[八]谢庄赋：“曳云表之素月。”李德林诗：“微风动罗带。”

[九]荆楚岁时记：“七夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。有蟢子网于瓜上者，则以为得巧。”

[十]诗：“宾之初筵。”陶潜诗：“裛露掇其英。”

[十一]庄子：“日出而作。”

嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡[一]。防身动如律[二]，竭力机杼中[三]。虽无舅姑事[四]，敢昧织作功。明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法[五]，恩始夫妇恭[六]。小大有佳期[七]，戒之在至公[八]。方圆苟龃龉[九]，丈夫多英雄[十]。

此因织女而及夫妇，见人情不可苟合。女子待嫁，未免忧心忡忡，但以礼律身，唯勤事织作而已。盖夫妇之道，通于君臣，臣一失节，则君将不容矣。妇一失身，则夫将见绝矣。故知大而仕进，小而婚配，皆当出于至公也。牛女渡河，说既荒唐，旧俗乞巧，显涉私情，故以夫妇人伦之道讽谕世人。君臣句，特比语耳。此章，八句起，后两段各十四句。

[一]诗：“忧心忡忡。”

[二]陈琳檄文：“如律令。”李善注：“文书下如律令，言当履绳墨，动不失律令也。”

[三]古诗：“扎扎弄机杼。”

[四]记：“逮事舅姑。”无舅姑，未嫁夫也。

[五]刘伶酒德颂：“陈设礼法。”

[六]内则：“礼始于谨夫妇。”

[七]楚辞：“与佳期兮夕张。”

[八]论语：“戒之在色。”

[九]九辩：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”

[十]孔融书：“盛孝章，实丈夫之雄也。”

张綎曰：易　言物不可以苟合，故借牛女无私会之事，以兴男女无苟合之道。又因男女无苟合之道，以比君臣无苟合之义。盖合必以礼者，女之佳期。进必以正者，士之佳期。如或不在至公，恐英雄丈夫，必不以不令之女而为妇。刚明正大之主，又岂以不令之士而为臣哉。是诗，触类旁通，高古严正，可见古作诗者之意。

罗大经曰：朱文公尝病女戒　鄙浅，欲别集古语成一书。立篇目，曰正静，曰卑弱，曰孝爱，曰和睦，曰俭质，曰宽惠，曰讲学。且言如杜诗云“嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身动如律，竭力机杼中”，凡此等句，便可入正静。他皆仿此。尝以书属刘静春先生子澄纂辑，迄不能成，公盖欲以配小学书也。

洪迈容斋随笔　曰：洞微志　载苏德哥为徐肇祀其先人曰：当夜半鬼宿渡之后。翟公巽作祭仪　十卷云：或祭于昏，或祭于旦，皆非是。当以鬼宿渡河为候。而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰瞻以俟之。予按天上经星，终古不动，鬼宿随天西行，春昏见于南，夏晨见于东，秋夜半见于东，冬昏见于东。安有所谓渡河及常在中夜之理。织于昏晨，与鬼宿正相反，其理则同。杜诗云“牛女漫愁思，秋期犹渡河”，“牛女年年渡，何曾风浪生”，梁刘孝仪诗云“欲待黄昏至，含娇浅渡河”。唐人七夕诗皆有此说，此自是牵俗遣词之过。故杜老又有诗云“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光竟难候，此事终蒙胧”，盖自洞晓其实非也。