大云寺赞公房四首

此诗黄鹤编在至德二载陷贼时，以诗中有泥污人、尘沙黄、国多狗等语也。其连章次序，今依朱本，先后秩然，他本不免颠错。长安志：大云经寺，在京城朱雀街南，怀远坊之东南隅，本名光明寺。武后初幸此寺，沙门宣政进大云经，经中有女主之符，因改名焉。令天下诸州置大云经寺。钟惺曰：诗有一片幽润灵妙之气，浮动笔端，拂拂撩人，此排律化境也，不宜列在古诗。

心在水精域[一]，衣沾春雨时[二]。洞门尽徐步[三]，深院果幽期[四]。到扉开复闭，撞钟斋及兹[五]。醍醐长发性[六]，饮食过扶衰[七]。把臂有多日[八]，开怀无愧辞[九]。黄鹂度结构[十]，紫鸽下罘罳[十一]。愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病[十二]，微笑索题诗[十三]。

此初过寺中而记其胜概。到扉六句，叙事言情。黄鹂六句，叙景言情。水精域，地清也。春雨时，气和也。扉开复闭，正值斋时，醍醐二句蒙此。吴论：开怀享此，绝无愧词，以对方外人，不用世法语也。黄鹂紫鸽，深院春禽。杜臆：意适行迟，诗兴动矣。微笑索题，知己会心也。

[一]江总大庄严寺碑：“影彻琉璃之道，光遍水精之域。”

[二]管子：“五政顺时，春雨乃来。”

[三]汉书·董贤传：“重殿洞门。”注：“言门门相当也。”杂宝积经：寂静徐步。

[四]沈佺期诗：“自怜深院得回翔。”谢灵运撰征赋：“果归期于愿言。”又诗：“平生协幽期。”果，果如所期也。

[五]记：善待问者如撞钟。僧家设斋，每撞钟而会食。

[六]潘鸿曰：涅槃　譬云：从熟酥出醍醐，譬般若波罗蜜出大涅槃。唐本草：醍醐，酥之精液。洙曰：释经，言闻正法，如食醍醐然。潘鸿曰：止观辅行　云：见是慧性发，必依观，禅是定性发，必依止。此发、性二字所本。

[七]前汉书·食货志：“扶衰养疾，百礼之会，非酒不行。”

[八]绝交论：“把臂之英。”

[九]潘岳诔：“苟莫开怀，于何不至。”左传：“祝史昭信于鬼神，无愧辞。”宋登乐府歌：“礼无爽物，信靡愧辞。”

[十]何晏景福殿赋：“其结构则修梁彩制。”

[十一]王褒善行寺碑：“四禅灾起，鸽影传辉。”潘曰：紫鸽暗用释氏鸽入佛影，心不惊怖之语。雍录：罘罳，镂木为之。其中疏通，或为方空，或为连琐，其状扶疏，故曰罘罳。又有网户者，刻为连文，递相缀属，其形如网。后世遂有直织丝网，张之檐窗，以护禽雀。又详见十六卷。

[十二]南史：沙门惠休，善属文，孝武帝命还俗，本姓汤，位至扬州从事。诗借汤休，以比赞公。七发：“太子能强起有听之乎？太子曰：仆病未能也？”杜臆：病谓诗癖，此另一说。

[十三]传灯录：释迦拈起一花，迦叶微笑，遂授以正法眼藏。洛阳伽蓝记：题诗花圃。

其二

其三

其四