苏端薛复筵简薛华醉歌

鹤注　此诗是天宝十五载正月初旬作。是时方讨禄山，故云“恶闻战鼓悲。”若京归已陷，身在城中，不应玚诗中无一语及之，岂能快意于酒，复简薛华乎。薛华同在座中，此乃醉后记叙席上情事而简之。杜臆：古人重名讳，端、复、薛华、李白，诗中直称其名，此今人所无者。朱注　旧唐书：杨绾谥文正，比部郎中苏端持两端。卞圜曰：端，时白衣。唐科名记：端，来春始及第。独孤及燕集诗序：右金吾仓曹薛华，会某某于署之公堂。薛复，未详。

文章有神交有道[一]，端复得之名誉早[二]。爱客满堂尽豪杰[三]，开筵上日思芳草[四]。安得健步移远梅[五]，乱插繁花向晴昊。

首叙端复筵宴。上三该主宾，下三点时景。有神有道，言两人契合非偶。

[一]孔融荐祢衡表：“思若有神。”

[二]孔丛子：孔子高，天下之高士也，取友以行，交游以道。蜀志：许靖，夙有名誉。

[三]曹植诗：“公子敬爱客。”前汉书：陈孟公，每大饮，宾客满堂。

[四]晋书：车胤，善于赏会，谢安游集之日，辄开筵待之。书：“正月上日。”注：“上日，朔日也。”楚辞：“何所独无芳草兮。”

[五]乐府巾舞歌　“健兵哺，谁当吾。”

千里犹残旧冰雪[一]，百壶且试开怀抱[二]。垂老恶闻战鼓悲[三]，急觞为缓忧心捣[四]。少年努力纵谈笑[五]，看我形容已枯槁[六]。

次则当筵有感。春带余寒，固当借酒舒怀。生逢世乱，又当藉酒宽忧。少易成老，不如纵酒欢笑。作三层写意。

[一]残，余也。王粲诗：“冰雪截肌肤。”

[二]诗：“清酒百壶。”九章：“怀质抱情，独无匹兮。”此怀抱二字所本。古诗：“临风送怀抱。”

[三]蔡邕房桢碑：“享年垂老。”庾信诗：“雷辕惊战鼓。”

[四]谢灵运诗：“急觞荡幽默。”诗：“我心忧伤，叔焉如捣。”

[五]古乐府：“少年不努力，老大徒伤悲。”汉书：赵李诸侍中，皆谈笑大噱。

[六]屈原传：“形容枯槁。”

座中薛华善醉歌，歌辞自作风格老[一]。近来海内为长句，汝与山东李白好[二]。何刘沈谢力未工[三]，才兼鲍照愁绝倒[四]。

此乃臻简薛华。计东曰：长句，谓七言歌行，太白所最擅场者。太白长句，其源出于鲍照，故言何刘沈谢，但能五言，于七言则力有未工，必若鲍照七言乐府，如行路难　之类，方为绝妙耳。公尝以“俊逸鲍参军”称太白诗，正称其长句也。

[一]抱朴子：“风格端严。”颜氏家训：“体度风格，去今实远。”

[二]山东李白，有辩在后。

[三]梁晋：何逊文章与刘孝绰，并见重于世，世谓之何刘。世祖著编论之云：“诗多而能者沈约，少而能者谢朓、何逊。”何氏语林：永明末，盛为文章，吴兴沈休文、陈郡谢玄晖、琅邪王元长，以气类相推毂。

[四]宋书：鲍照文辞赡逸，尝为古乐府，文甚遒丽。愁绝倒，诗有愁为不及也。世说：“卫玠谈道，平子绝倒。”

诸生颇尽新知乐[一]，万事终伤不自保[二]。气酣日落西风来，愿吹野水添金杯[三]。如澠之酒常快意[四]，亦知穷愁安在哉。忽忆雨时秋井塌[五]，古人白骨生青苔[六]，如何不饮令心哀。

末结醉歌之意。新知乐，谓主宾相得。不自保，谓乱离可忧。气酣四句，承新知乐，忽忆三句，承不自保。此处忧乐，与前悲笑相应。远注：白骨青苔，人生不免，亦可以自遣矣。此章前三段，各六句，末段九句收。

[一]汉书·翟方进传：努力为诸生学问。东观汉记：相者谓班超曰：“祭酒，布衣诸生耳。”楚辞：“乐莫乐于新相知。”

[二]书：“万事隳哉。”阮籍诗：“一身不自保。”

[三]见风吹水动，便想添杯作酒，总是欲多饮以宽怀耳。梁武帝诗：“碧玉捧金杯。”

[四]左传：“有酒如渑。”前汉书·栾布传：“富贵不能快意，非贤也。”

[五]张綖云：井是贵者之墓，犹今言金井也，楚人皆谓楚王坟为井上。塌，倾颓也。

[六]鲍照挽歌：“枯髅依青苔。”

杜诗格局整严，脉络流贯，不特律体为然，即歌行布置，各有条理。如此篇首提端复，是主，再提薛华，是宾，又拈少年诸生，则兼及一时座客。其云悲笑忧乐，腰尾又互相照应，熟此可悟作法矣。

杨慎曰：此诗本是东山李白，俗本改作山东。乐史序李白集　云：白客游天下，以声妓自随，效谢安石风流，自号东山，时人遂以东山李白称之。子美诗句，正因其自号而称之耳。流俗不知而妄改，近世作一统志，遂以李白入山东人物，而反引杜诗为证，几于郢书燕说矣。

钱谦益曰：按旧书：白，山东人，父为任城尉，因家焉。钱易南部新书　亦同。元微之作杜工部墓志　亦云：山东人李白。盖白隐于徂徕，时人皆以山东人称之，故杜诗亦曰山东李白。曾巩以旧史为误，非也。近时杨慎，据李阳冰、魏颢序，欲以为东山李白。阳冰云：歌咏之际，屡称东山，颢云：迹类谢康乐，世号为李东山，此亦偶然题目，岂可援据为称谓乎？杨好奇曲说，不足取也。

李东阳麓堂诗话：唐士大夫，举世为诗，而传者可数，其不能者弗论，虽能者亦未必尽传。高适、严武、韦迢、郭受之诗，附诸杜集皆有可观。子美所称与，殆非溢美。惟高诗在选者，略见于世，余则未之见也。至苏薛乃谓其文章有神，薛华与李白并称，而无一字可传，岂非有幸不幸耶？