其二

邦危坏法则[一]，圣远益愁慕[二]。飘颻桂水游[三]，怅望苍梧暮[四]。

上章历记世事，此则专叙行踪也。法制既坏，则太平难见矣。故有圣远愁慕之叹。涉桂水而望苍梧，伤去圣年远也。前二，承上贞观。后二，起下南游。

[一]淮南子：“被服法则。”

[二]汉章帝诏：“去圣久远。”思玄赋：“虽游娱以自乐兮，岂愁慕之可怀。”

[三]元和郡县志：桂江一名漓水，经临桂县东。朱注　漓水与湘水，同出今桂林府兴安县海阳山，漓南流而湘北流，漓水又名桂水。公时未尝至桂林，而此又言“飘颻桂水游”，他诗又云“桂江流向北，满眼送波涛”，盖湘水自临桂而来，亦得称桂水也。

[四]山海经　长沙零陵，古者总名其地为苍梧。

潜鱼不衔钩[一]，走鹿无反顾[二]。皦皦幽旷心，拳拳异平素[三]。衣食相拘阂[四]，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。逆行值吉日，时节空复度[五]。井灶任尘埃[六]，舟航烦数具。牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。

此述舟行穷迫之况。言潜鱼走鹿，皆知见几远害，我亦本有幽旷之心，今拳拳屈身于人，而异于素志者，只为衣食所驱，朋知远隔耳。江涛逆行，衡为上水也。吉日，谓清明令节。井灶远离，舟航屡涉，以老病之身，而婴心俗务，能免穷途生死之患乎？杜臆：万古之中，碌碌死生，亦何足当人间名数。正与前章丈夫语相应。或云：万古同归一死，何必取足于名数乎？

[一]文赋：“若游鱼衔钩而出重渊之深。”

[二]左传：“鹿死不择音，铤而走险。”朱云：以潜鱼走鹿，况己之避难奔走，不得遂生平幽旷之志。

[三]陶潜诗：“挥觞道平素。”

[四]后汉书·虞诩传：“愿宽舆策，勿令有所拘阂。”

[五]鲍照诗：“催促时节过。”

[六]陶诗：“井灶有遗处。”

多忧污桃源，拙计泥铜柱[一]。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖[二]，避世常此路。贤愚诚等差[三]，自合受驰骛[四]。羸瘠且如何，魄夺针灸屡[五]。拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。

此述前往衡山之意。杜臆：公水宿诗，欲访武陵溪，今不得一经其地，故托云恐污桃源也，乃计拙而滞铜柱。不辞炎瘴，不惧跋涉，盖以虎狼方横，即今所历，未可便住，将学葛许之避世矣，又度贤不如古人，则合受此驰骛耳。羸病针灸，则身困。拥滞稽留，则人倦。挂帆乘风，则天难测。此段备陈中途偃蹇情状。

[一]铜柱，注见本卷。

[二]葛洪为勾漏令，后止罗浮山。蜀·许靖传：孙策来，渡江走交州以避其难，太守士燮，厚加敬待。王朗与靖书：“周游江湖，以暨南海，历观彝俗，可谓遍矣。”

[三]张载酒赋：“虽贤愚之同好。”

[四]扬雄曰：方其有事，则圣贤驰骛不足。

[五]灵枢经：“针所不为，灸之所宜。”扁鹊有针灸玉龙赋，皇甫谧有针灸经。易林：“行者稽留。”晋阳秋　曰：谢尚收涕告诉。

南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步[一]。

末欲访道衡山，遥应前章“未达善一身”意。卢注　衡山有祝融峰，董链师在焉，故思一亲其杖屦。老人星，在南极。罗浮山为仙洞。盖将托此以求长年耳。此章，首尾各四句。中间各十六句。

[一]茅君内传：罗浮之洞，周回五里，名朱明曜真之天。罗浮山记：二山合体谓之罗浮，在增城、博罗二县之境，神仙所居。张远注：一统志：长沙攸县有罗浮江。按诗言展哀步，应指粤中罗浮山，江水不可云步也。

全大镛曰：出处各安天命，故曰天机。首段，为两章总冒。下言欲济时而不能，当藏身以远去，章法照应甚明。

两诗凄惋沉郁，盖愁苦之衷，蕴结而成者，非如爽心快意之词，轩豁易见也。必再四寻绎，始见其恺至深长耳。