醉时歌

原注：赠广文馆博士郑虔。

旧唐书：天宝九载，国子监置广文馆。唐语林：天宝中，国学增置广文馆，以领词藻之士。郑虔久被贬谪，是岁始还京师参选，除广文馆博士。鹤注　旧书：天宝十二载秋，令出太仓米。诗言“日粜太仓五升米”，正其时也，当是十三载春作。杜臆：此诗多自道苦情，故以醉歌命题。

诸公衮衮登台省[一]，广文先生官独冷[二]。甲第纷纷厌粱肉[三]，广文先生饭不足[四]。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋[五]。德尊一代常坎轲[六]，名垂万古知何用[七]。

首叹郑公抱负不遇。

[一]前汉书·韩安国传：诸公莫不称。晋书：王济云：“张华说汉史，衮衮可听。”师氏曰：唐制，御史台其属有三院：一曰台院，，二曰殿院，三曰察院，掌纠正百官之罪恶。省有三：一曰中书省，二曰尚书省，三曰门下省。台省，清要之职。谢混诗：“总轡出台省。”

[二]旧唐书：天宝九载七月，国子监置广文馆。新唐书·郑虔传：明皇爱虔才，欲置左右，以不事事，更置广文馆，以虔为博士。在官贫约，甚淡如也。王彦辅曰：北齐书：王晞曰：“非不爱作热官，但处之烂熟耳。”黄希曰：世以宗正卿为冷卿，是亦冷官之意。

[三]汉高祖诏：列侯居邑，皆赐大第室。注：有甲乙次第，故曰第。张衡西京赋：“北阙甲第，当道直启。”孟尝君传：“今君仆妾余余梁肉，而士不厌糟糠。”

[四]后汉郑太有田四百顷，而食常不足。

[五]文心雕龙：“屈宋逸步，莫之能追。”

[六]桓玄书：“一代大事。”楚辞·七谏：“年既过半百兮，愁坎轲而留滞。”王逸云：“坎轲，不遇也。”古诗：“坎轲长苦辛。”张綖注：坎轲，车失利貌。坎，一作轗，车不平也。轲，车折轴也。”

[七]史记·伍子胥赞：“名垂后世。”李密诗：“万古传名谥。”

杜陵野客人更嗤[一]，被褐短窄鬓如丝[二]。日粜太仓五升米[三]，时赴郑老同襟期[四]。得钱即相觅，沽酒不复疑[五]。忘形到尔汝[六]，痛饮真吾师[七]。

此叙同饮情事。时赴，公过郑也。相觅，公要郑也。痛饮吾师，正见襟怀相契。

[一]汉书：元康元年，以杜东原上为初陵，更名杜县为杜陵。

[二]老子：“被褐怀玉。”卢照邻诗：“安知倦游客，两鬓渐如丝。”

[三]旧唐书：天宝十二载八月，京城霖雨，米贵，出太仓米十万石，减价粜与贫人。颜氏家训：齐吏部侍郎房文烈，霖雨绝粮，遣婢粜米。

[四]北齐高澄书：“缱绻襟期，绸缪素分。”

[五]滑稽传：王先生怀钱沽酒。括异志：道士张酒酒，得钱即沽酒。陶诗：“逝将不复疑。”

[六]郭象庄子序：“有忘形自得之怀。”文士传：祢衡有逸才，与孔融为尔汝交，时衡年二十，融年已四十。

[七]世说：王孝伯云：“但常得无事，痛饮读离骚，可称名士。”齐书：李元忠曰：“阮步兵吾师也，孔少府岂欺我哉！”

清夜沉沉动春酌[一]，灯前细雨檐花落[二]。但觉高歌有鬼神[三]，焉知饿死填沟壑[四]。相如逸才亲涤器[五]，子去识字终投阁[六]。

此痛饮以尽欢，承上杜陵一段。春夜灯前，饮之候。高歌动神，饮之兴。相如、子云，借古人以解慰也。

[一]曹植诗：“清夜游西园。”何逊诗：“沉沉夜看流。”应璩书：“酌彼春酒。”

[二]灯前，承夜。檐花，承春。庾信烛赋：“灯前桁衣疑不亮。”梁简文诗：“细雨阶前入。”江淹诗“共取落檐花”，刘邈诗“檐花初照月”，公诗“白花檐外朵”，皆实指檐前之花。杜臆　云：檐水落，而灯光映之，如落银花，此另一说。

[三]石崇思归引：“高歌凌云兮乐余年。”列子：“动天地，感鬼神。”师氏曰：言歌声幽怨也。

[四]前汉书·朱买臣传：妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳。”左思诗：“当其未遇时，忧在填沟壑。”

[五]汉书：司马相如令文君当垆，身着犊鼻褌，涤器于市中。魏志：曹丕八岁能属文，有逸才。

[六]扬雄传：雄校书天禄阁上，治狱使者来收雄。雄从阁上自投下，几死。莽问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情，诏勿问。京师为之语日：“惟寂寞，自投阁。”

先生早赋归去来[一]，石田茅屋荒苍苔[二]。儒术于我何有哉[三]，孔丘盗跖俱尘埃[四]。不须闻此意惨怆[五]，生前相遇且衔杯[六]。

此痛饮以遣意，应上广文一段。郑欲归去，以坎轲之故。孔跖尘埃，见名垂无用。相遇衔杯，欲其及时行乐也。此章，前二段各八句，后二段各六句，划然四段，宾主配讲到底，格律整齐。

[一]陶潜传：“为彭泽宰，解印绶去职，赋归去来辞。”

[二]史记：子胥曰：“譬犹石田，无所用之。”韩非子：“不食于茅屋之下。”淮南子：“穷谷之污，生以苍苔。”

[三]汉书·萧望之传：“宣帝不甚从儒术。”庄子：帝力于我何有哉。”

[四]孔、跖对举，见庄子。俞文豹曰：孔子，万世之师，敢名呼而侪之盗跖，有伤名教。李白、韩愈诗，皆直书圣讳，均失言也。左传：哀公诔孔子，称曰尼父。庾信伤心赋：“一朝风烛，万古尘埃。”

[五]闻此指上尘埃句。陆机诗：“惨怆恒鲜欢。”

[六]晋书：张翰曰：“使我有身后名，不如生前一杯酒。”刘伶传：“衔杯漱醪。”此诗次联失粘。

王嗣奭曰：此篇总属不平之鸣，无可奈何之词，非真谓垂名无用，非真谓儒术可废，亦非真欲孔、跖齐观，又非真欲同寻醉乡也。公咏怀诗云“沉醉聊自遣，放歌破愁绝。”即可移作此诗之解。

卢世盧曰：醉时歌　纯是天纵，不知其然而然，允矣高歌有鬼神也。按圣人至诚无息，与天合德，其浩然之正气，必不随死俱泯，岂可云圣狂同尽乎？诗云“孔跖俱尘埃”，此袭蒙庄之放言，以泄醉后之牢骚耳，其词未可以为训也。欧阳公作颜跖　诗，说生前死后，胸怀品格，悬隔霄壤，方是有功名教之文。