游修觉寺

朱氏编在上元二年。蜀总志：修觉山，在新津县治东南五里，山有修觉寺、绝胜亭。

野寺江天豁，山扉花竹幽[一]。诗应有神助[二]，吾得及春游[三]。径石相萦带[四]，川云自去留[五]。禅枝宿众鸟[六]，漂转暮归愁。

此初游修觉寺而作也。上下两截，遥相照应。首联，景之自外而内者，就一远一近说；次联，记入寺之事；三联，景之自内而外者，就一静一动说；末联，记宿寺之情。诗有神助，非自夸能诗，是云胜境能发诗兴耳。川云自去留，写得流行无碍，语涉禅机。宿众鸟，即陶诗众鸟皆有托意。用禅枝二字，便于游寺有关切。

[一]陈后主诗：“云色入山扉。”

[二]南史：谢灵运尝于永嘉西堂，吟诗不就，忽梦见族弟惠连，即得“池塘生春草”之句，云此语有神助。

[三]张骏诗：“春游诚可乐。”

[四]梁武帝诗：“面势周大地，萦带极长川。”

[五]顾况诗：“达生任去留。”

[六]庾信安昌寺碑：“禅枝四静，慧窟三明。”

此诗“径石相萦带，川云自去留”，乃摹寺前之景，说得潇洒自如。陆放翁诗“泉石相萦带，云烟互吐吞”，此写湖上之景，说得变见无常。一则参会禅机，一则旷观物态，意各有指，虽脱胎而却非蹈袭。