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李佩金
【作者小传】
字晨兰,一字纫兰。江苏长洲(今苏州)人。司马李虎观女,山阴何仙帆妻。工诗词,时人评其词“逼真漱玉”。有《秋雁诗》甚工,江南人呼为“李秋雁”。著有《生香馆诗》《生香馆词》各二卷。
秋雁(其一)
李佩金
无端燕市起悲歌,带得商声又渡河。
千里归心随月远,一年愁思入秋多。
水边就梦云无影,天际惊寒夜有波。
屈宋风流零落尽,那堪重向洞庭过。
中国文学中很早就有悲秋的传统,战国时宋玉《九辩》就已凸显了这种情结:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行,登山临水兮送将归。”一片哀苦之辞,溢于言表。李佩金的这首《秋雁》诗,一定程度上也承继了这一传统,选择秋雁这一能表现浓浓秋意的事物来抒写一己秋日的感受,同时也隐然有《西厢记》“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉,总是离人泪”的格调和愁思。
首句,作者借燕太子丹易水送别荆轲、刺杀秦王的故实以引起发端。荆轲的事迹见《史记·刺客列传》。这一送别在当日就是一个催人泪下、感慨万千的悲剧:
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声。士皆垂泪涕泣。又前而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为羽声慷慨,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终已不顾。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”也由此定格了一个悲壮千古的画面。所以,作者想象秋雁南飞的景象,似在悲歌的商声中飞度过易水凄清的水面。笔力颇为不凡。悲壮声中,作者笔端一转,又突出了秋雁的悲凉遭际:“千里归心随月远,一年愁思入秋多。”一定程度上,这一联可说是继承了传统明月、秋愁意象的描写,如南朝谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝,隔千里兮共明月”,南宋吴文英《唐多令·惜别》“何处合成愁,离人心上秋”等,都借秋、明月来表达离愁别绪。特别是吴文英此句,外界无端的愁绪沁入内心深处,心也霎时间变得如秋叶般凋零凄清,描摹得极为传神。“千里”,极言其远;而“愁思”,随着入秋的来临,却愈发凝重。至于“水边就梦”句,则是作者悬想秋雁的举动和心境,它整日里徘徊在水边,无疑有轻盈、美好的梦想;但无奈,天际边寒气已袭来——秋季到了,要南飞了。“惊寒”,则语出王勃《滕王阁序》:“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”相传秋雁到衡阳就不再南飞,待春而返。本来,王勃明指大雁的悲鸣;李佩金却暗指,着意突出了“惊寒”“夜有波”两个意境。这样,这一句诗的意绪虽飘忽不定,却又能在灵动的色泽中,清晰地传达出丝丝的萧瑟和苍凉。
最终,作者借用屈原、宋玉的故实,在一片愁绪、深情中结束了倾述。屈原以辞赋名世,又以忠贞爱国,备受后人的赞扬。其弟子宋玉,亦以辞赋见称,在作者看来,自属风流蕴藉之事;只不过,时光流逝,沧海茫茫,早已荡尽了昔日的旧迹——谁还能再次寻觅到那昔日诗人行吟泽畔的流风余韵呢?接着,作者以拟人的口吻试问:秋雁又怎堪再次飞临洞庭,感受浓重无边的秋意呢?这是因为屈原《九歌·湘夫人》中正有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”极度惹人愁绪的诗句。
诗歌虽明写“秋雁”,却不妨视为作者一己孤寂心情的写照。
诗中最堪称道的是中间两联的抒写,对仗精工,且意蕴婉然。作者被时人称为李秋雁,也确实实至名归。诗中不着“秋雁”二字,却又无时无刻不扣秋雁来描写、发抒感情。清人况周颐《续眉庐丛话》也对其大加赞赏:“昔人以诗得名,如崔鹦鹉、郑鹧鸪之类,载籍多有,唯闺秀殊仅见。长洲李纫兰著有《生香馆集》,其《秋雁》诗最佳,名李秋雁,见钱塘陈云伯《颐道堂》诗自注。”时人评其词“逼真漱玉(李清照)”,就此诗来看,委实浸润着李清照词的细腻、婉约,又带有丝丝感伤的意蕴和情调。
(丁红旗)
秋雁(其二)
李佩金
谁倚高楼一笛横,凭空吹落苦吟声。
能鸣未必真为福,有迹多嫌累此生。
入世岂容缯缴避,就人终觉羽毛轻。
越凫楚乙从题品,识字何曾为近名。
这是一首借秋雁来生发无尽人生感慨的诗歌。秋雁是形,其神在于历尽生活艰辛、坎坷后的无奈与感悟。
首句点出遥望秋雁的立足点。作者正是在这开阔的视野中,远望,甚且凝视点点秋雁。这里,作者借了一个比喻,即是谁斜倚着高楼在吹奏横笛,从空中纷纷飘落下让人悲苦的音声?猛一看,疑是描摹笛声的凄苦;实际却是刻画秋雁在高空中的鸣叫声。一个“苦”字,也涵括了李佩金一种真实的心境。那么,能鸣叫,是不是就是一件好事呢?作者在颔联作了回答,以“未必真为福”几字进行了否定。“能鸣”是源自《庄子·山木》的一则典故:“夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:‘其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?’主人曰:‘杀不能鸣者。’明日,弟子问于庄子曰:‘昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处?’”这显然是一个比喻,树以不材得终其天年,雁却因不材而丧身。显然,作者在强调“能鸣”“有迹”——诸如成就、功名等有时只是此生的拖累。为什么呢?因为在作者看来,既然入世,秋雁就无法躲避“缯缴”,即暗箭的袭杀。更何况,一旦依人谋生,寄人篱下,甚至牺牲一己尊贵的人格而委曲求全,终究会觉得“羽毛轻”——能无拘无束,振翅高翔,戾天长鸣,不俯就于人世,该是一件多么自豪、惬意之事。
尾联,作者借“越凫楚乙”的故实来点明题旨。“越凫楚乙”是《南史·高逸传》所载张融《门律》中使用的一个比喻:“昔有鸿飞天首,积远难亮。越人以为凫,楚人以为乙。人自楚越,鸿常一鸿耳?”所谓“凫”,指野鸭;“乙”,指燕子。即比喻因认识不清,判断错误而各执一词。因此,不管是被人认为是大雁,还是鸭子,都随他们品评吧。因为,世间的祸福是这样难以识辨。即便是读书、识字了,有了一些才华,又何必要俯就世俗、追逐功名呢?浑朴自然,无事雕琢,不是更好吗?显然,整首诗中作者凸显了有点颓丧的避世思想。
秋日的高远辽阔,以及近乎虚空的秋色,本易澄清尘世间无尽的纷扰、愁绪,但实际上带给李佩金的却是越发沉重的忧愁。委实不能解脱,不得已下,只好求借昔贤的譬喻来慰藉、抚平心灵的创伤。不过,李佩金最终也没摆脱这漫天袭来的浓重的悲愁思绪,三十余岁就去世了,其原因不得而知。一代才女,就这般凋零了,不能不让人感到惋惜。这首诗也让人看到了李佩金生命中所承受的重负。清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》曾论说李佩金的《秋雁诗》,赞其“不脱不黏,幽怨之思,溢于言表,真名作也”。的确,这首诗让我们更真切地看到了李佩金的“幽怨之思”,以及企求摆脱却不得的心绪。
(丁红旗)
金缕曲
李佩金
癸亥暮春初九夜见月,怀林风、畹兰于吴中。时予将赴中州,感赋此解,即寄奉柬,不自知情之一往而深也。
月照梨花白。背银屏、疏檠黯淡,薄寒犹怯。烟暝星摇青欲堕,几树香桃红湿。恰正是、销魂时节。梦影迷离归路远,听啼鹃、染遍春山碧。飞不度,沧江阔。 柔肠细缀丁香结。想于今、去原有恨,住还无益。两地相思终不见,何似翻然轻别。怕此后、更无消息。一点墨痕千点泪,看蛮笺、都渍殷红色。数虬箭,四更彻。
上片写景致。如写意山水,作者首先以精细的笔触勾勒、描摹一己身处的环境:在一个夜色浓重的暮春月夜,月亮分外明亮,盈盈如水,映照着一树的梨花。一个“白”字,描写出月光下茫茫一片的景象。尽管在室内,但仍让人感受到薄薄寒气的袭入。远处,是“烟暝星摇”,苍青一片;只是,不知道有多少桃花,因雾的笼罩,却愈发娇艳欲滴了。这已是深夜时分了。接着,作者点出了一己独居的环境:虽有银屏、疏灯,却照旧是一例的清冷色调——在这薄寒、夜深时分,诗人如此孤寂、落寞。本来,万绿吐翠,百花竞放,本是一个让人黯然销魂的时节;然而现在却只能一个人滞留在他乡,故乡是渐行渐远,甚至连梦境也变得迷离恍惚了。这时,闷在屋内、浸袭在丝丝寒意之中的作者,似乎听到了远处似有若无的一声声杜鹃的啼鸣。据《蜀王本纪》载,约春秋时代,望帝称王于蜀,爱上了大臣鳖灵的妻子。后来,望帝以鳖灵功高,禅位于他。之后,就到西山隐居修道,最后化为一只杜鹃,至春则啼,其滴血处则化为杜鹃花。显然,这声声啼叫正是杜鹃对那个魂牵梦绕的佳人的呼唤,也是悲苦、寂寥的象征。因此,作者点出“染遍春山碧”,即漫山遍野都流溢着哀苦的悲鸣。别后伤离,自然感伤。但是,自己此际身在异地,已不能飞度长阔的江水去与友人相聚——只见暮霭沉沉,迷蒙一片。作者的心绪也自然是一片感伤了。
下片主要抒写一己的感受。丁香结,是常用来表示愁思的一种意象,如李商隐《代赠》的“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”,李璟《摊破浣溪沙》的“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,都是此喻。作者沿袭了这种传统,用一“丁香结”代指浓愁。试想,愁肠寸结,自然是万般沉重。这也点明了题旨。静心想来,离别自然是万点愁思相随;而短暂的停留,也于事无补。如今,越行越远,只能是遥遥千里,两地相思了。再转念一想,怕此后再无消息,作者止不住展开了纸。“蛮笺”,指四川地区所造的彩色花纸,唐、宋时多用,如杨亿《谈苑》载韩浦寄弟诗云:“十样蛮笺出益州,寄来新自浣花头。”这里是指用精良的纸,暗示内心的重视。就这样,一点墨,和着千点泪痕,倾洒在殷红色的纸上。“一点墨痕千点泪”,可说是十分传神地勾画出作者止不住泪水盈盈、极度伤痛的情形。这时,回头再看漏壶中的箭,也已到了四更时分。作者真挚的情感,就这么借着这细腻、委婉的描述,在笔下慢慢流淌开来,在心间缓缓弥漫开来……
金缕曲,词牌名,因宋叶梦得《贺新郎》词有“谁为我、唱金缕”句,遂得名,显然是以抒发柔情见长,但易写得柔弱。不过,这首词却首先从对周围环境的工笔描写开始,然后借具体的事物——如泪痕、写信、看蛮笺等,来细腻、委婉地表达怀念、感慨之情,倒避免了流俗和浅易,感情也显得真挚、自然。
(丁红旗)
露华
李佩金
残月
星疏云敛。正莲漏将残,树影低转。忽逗惺忪,依旧一痕秋浅。怜渠那忍先暝,夜夜照人清减。还知否?眉梢恨多,偏是侬见。 小庭暑退纨扇。便误拜深深,香袅心篆。争奈一回憔悴,一回长叹。剩得前度闲愁,挂在宝帘银蒜。罗衣冷,花魂和梦销黯。
高天明月,引人遐想,自古以来就多有吟咏,盛名者,如张若虚《春江花月夜》:“春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。”苏轼《水调歌头》:“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。”似乎写尽了明月。但作者慧心别具——选择一弯残月来抒写女性深夜时分内心一点浅浅的感伤。上片首先渲染残月出现的情形:正星疏夜朗、莲漏将尽,树影婆娑、一片迷蒙时分,似乎是不经意间,作者悠然瞥见了一弯新月。“依旧一痕秋浅”,用“一痕秋浅”点明正是残月,同时也突出了淡淡的不易捕捉的愁绪。接着,作者用一设想引出下文:现在,我是如此地爱怜你,又怎忍心先别你而睡呢?女性的独白——这一细腻的心理活动凸显出作者无限的痴情。只是,如水的月华夜夜照临,照见了为愁绪所浸缠而日渐消瘦、清减了的腰围。接着,作者浓浓的愁绪如浪涛般奔涌而来,止不住发问:知道吗?眉梢恨多,偏偏是侬(残月)照见。言下之意,谁又能知晓一己内心深处无尽的悲凉呢?这一拟人手法,颇有与欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语”一样的痴情和感伤。
“小庭暑退纨扇”,暑已退去,纨扇自然也不用了。这点明时节,已是入秋了。至于“误拜深深”句,似乎借鉴了宋末元初的王沂孙的词作《眉妩·新月》中的描写,“便有团圆意,深深拜,相逢谁在香径”。王词描写不得团聚的遗憾,李佩金却用来倾诉深婉的心曲。而秋天,北雁南去,林叶飘飞,本易惹起无端的愁绪。词中,作者就是借“争奈一回憔悴,一回长叹”来表达这凝重、直让人憔悴的感伤。而今,又剩得多少闲愁,如摇摆不定的装饰华美富丽的窗帘般丝丝缕缕垂挂。“银蒜”,指银制的帘钩,形似蒜条。或者说,这种浮华的装饰,只能给自己带来更大的孤独和寂寞。最后,在这深夜——残月斜照,浓雾袭来之际,不耐深寒的罗衣也愈发显得单薄了。但即便睡去,怕也只是让魂魄和着飘忽的梦境,一同让人黯然神伤。更何况,一时间还愁思难眠呢?
整首词抒写感伤意绪,具体感伤什么,却又没指明,或者本就无可言说,或者只是闺中女子心中飘荡的一种愁绪吧。但词意由此而飘忽不定、轻盈灵动,一如李清照般前期词作中无端的“闲愁”。不过,这种无法确指,无法界定,却给读者留下更大的自由想象空间,着实有着更大的艺术张力。
(丁红旗)
蝶恋花
李佩金
记得黄昏耽静坐。宠柳娇花,春恨吟难妥。珠箔飘灯风婀娜,四围碧浪春痕簸。 谱就红盐兰烛堕。击碎珊瑚,唱彻谁人和。提起闲愁无一可,泪丝弹瘦缃桃朵。
此词上片写周遭的景致。黄昏中一人独自静坐,“耽”,沉溺。一个“耽”字,能侧见作者此际沉浸其间、略带愁绪的心境。那作者看到了什么呢?周围是宠柳娇花,随风飘曳,婀娜多姿,而春浪翻滚,似激扬起无边的绿意和生机。一个“簸”字,造语尖新,化出了春意连绵不断且颇有力度的动态之美。珠箔,指珠缀的帘子,多用来形容神仙洞府陈设的华美,出自白居易《长恨歌》:“揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。”周围是这般的美好,但一己却不知为何惹起无端的“春恨”意绪。这一切,作者用一“吟”字作解释,表明黄昏静坐,是为了吟句写春。“春恨”,则突出了作者惆怅、迷惘的意绪。作者用明媚灿烂的春景来写悲哀的情绪,情景的逆向配置,倍添了主人公的愁情。欢乐之景尚且如此,如果是悲哀之景,其愁苦又当如何呢?怕只有一味的伤感了。这样,整首词就笼罩在淡淡的愁绪之下。
下片,重在抒发此际的感受。“盐”是曲的别名,宋张端义《贵耳集》云:“谓之盐者,吟、行、曲、引之类。”如唐诗“媚赖吴娘笑是盐”。因此,“谱就红盐”,即谱曲已就。“兰烛堕”,指蜡烛已燃烧了好长时间。就是说,费尽心力,用了好长时间,才谱就了一曲——言下之意,不无自得。但就是这——颇为自负的一支曲子,任是“击碎珊瑚”“拍遍栏杆”,也无人唱和、倾赏,作者感受到的只是无边的深深寂寞。据《晋书·王敦传》载一代雄豪王敦,“每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。’以如意打唾壶为节,壶边尽缺”。而辛弃疾亦是“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意”。词中是否用此故实,不可确知,但其传达激情澎湃的心绪,则无可遮掩。最后,归结为一句,即是无边的“闲愁”。宋人贺铸《青玉案》有描写“闲愁”的名句,“试问闲情都几许?一川烟草,满城风絮。梅子黄时雨”。但是,作者并没有落入窠臼,而是用了一个新奇、别致的通感来描写“闲愁”,即更浓、更重的“闲愁”已不知不觉间让泪丝丝流下,似弹奏音乐般,一时间让缃桃的花朵都变得消瘦了许多。这个通感运用得新颖、生动,让人不得不惊叹作者细腻、丰富的联想。
谭献《箧中词》卷五曾评其《金缕曲》“笔势奇纵,清照却步”。其“却步”的评价是否溢美,可不置论,但李佩金多化用李清照词,却是不争的事实,其格调也颇神似,如这里的“宠柳娇花”,就是挪用其《念奴娇》“宠柳娇花寒食近,种种恼人天气”;一个“瘦”字,也会让人即刻想起“人比黄花瘦”新颖、奇崛的意象。这大约是女性心曲的共通吧?
(丁红旗)