创世纪的另一种说法
创世纪的另一种说法
——《骇客帝国Ⅱ》
王怡
在一个过分世俗化的后现代，上帝可能意味着什么？《黑客帝国》出来后，我曾给出的评论是“上帝就是高科技”。到了第二集《重装上阵》，看见《黑客》的野心越发的大。创世纪中耶和华说，“要有光，就有了光”。而在虚拟的程序世界里，设计师说，“要有锡安城“，就有了锡安城。
锡安（zion）在基督教的故事里是圣地耶路撒冷的别称，在第一集，锡安城也是人类从matrix程序中逃离出来从事抵抗运动的中心。抵抗领袖墨菲斯在这里真心相信弥赛亚（The One）的降世。也如同约伯给耶稣施洗一样，先知认出了尼奥就是弥赛亚。这一切似乎都是对于旧约桥段的戏仿。之所以说是戏仿，因为在第一集里，matrix毕竟是横空出世的，就是说半路上杀出高科技，替代了上帝。一个由程序制造的虚拟世界和一个真实的瓦砾场之间分明是断裂的，设计matrix目的是为了利用人类身体的静电做能量来源。我们作为观众被激发的想像，就仅仅只是庄子迷蝶式的想像。即我们怎么知道自己的意念不是身在matrix之内，而我们真实的躯体可能正躺在流水线上被机器喂养呢。在这种惊慌里面，被怀疑的是所谓客观世界，但“主体性”其实并没有被质疑，因为肉身是存在的这一点没有疑问，否则matrix的存在就失去了理由。换言之肉体的存在先于matrix的存在，这让我们看了黑客帝国后，心里总算保留了一点踏实。
但第一集给出的这种表面的踏实并不可靠，有一个巨大的疑问被忽略了。就是尼奥的能力和先知的预测从何而来？如果他们站在虚拟世界的反面，就意味着他们背后存在着真正的第一推动力。上帝是上帝，高科技是高科技。在二元对立的解读下，半路杀出来的matrix顶到天无非就是又一个撒旦。
到了《重装上阵》，谜底几乎被揭开，客观世界的虚拟再进一步，达到了主体性的虚拟。Zion原来只是另一个matrix。为了系统的稳定，机器设计了一个貌似真实世界的瓦砾场，让那些发现或怀疑matrix真相的人去另一个赛博空间避难，在对抗中维持系统的平衡。锡安城里的人看似悲壮，原来不过是“朝三暮四”故事里面的猴子。
而尼奥是被植入了特殊程序被放回Zion的人，所谓先知呢，和虚拟世界的探员史密斯一样，也只是精心设计的程序。系统利用先知把一个关于弥赛亚的信仰提供给锡安城的人类。并在锡安被摧毁后利用用尼奥来升级母体、重建锡安。到这时就不再是戏仿创世纪了，黑客帝国已经构成了一部基本完整的创世纪。高科技之外已没有别的上帝，高科技不是替代了上帝，而根本就是上帝。“为了利用人类身体的静电做能量来源”而创立matrix，也可能只是系统令抵抗者们相信Zion存在的虚拟情节而已。甚至最初的计算机系统是人类发明的这也可能是一种假象。比电影更残酷的一种真相可能是，宇宙中根本就没有人类。或者说肉身的世界不过是程序的界面，彻头彻尾的幻象。在这套电影创立的话语系统中，上帝就是高科技，创世就是编程，人类就是程序，而所谓末日审判，就是系统重装（reload）。
至于最初的高科技从哪里来，就像上帝从哪里来一样没有答案。更可恶的是，最后程序告诉尼奥，从创世到末日，这个系统已被重装了5次。所谓太阳底下无新事，这就有点脱离基督教的圣经话语，把佛家轮回的意思也包含了进来。到这时你必须承认，人类所有对于宇宙起源的猜想和模型，再没有比这套电影更加彻底虚无而又丝丝入扣的版本。我能理解这部电影为什么要把动作拍得如此豪华了。这部有史以来构思最精妙的科幻电影必须同时是最好看的商业电影。因为若不如此，只怕有人看完电影就回家自杀。
高科技版本的弥赛亚有了，耶路撒冷也有了。当片末尼奥显示了神迹之后，他身边的人中刚好混入了一个史密斯探员的复制程序。这样出卖者犹大也就有了。剩下的第三集，如果导演能够摆脱商业性结局的诱惑，坚持把这新创世纪的完美想象彻底落实，那么接下去的情节就当呼之欲出。黑客帝国理应从旧约走向新约，尼奥用十字架上的献身，让母体因无法升级而摧毁。让锡安成为真正的耶路撒冷，为人类重获救赎的机会。这样《黑客帝国》利用对科技和网络的想象力，将完成一部新版本的圣经。这将是虚无到彻底而后在信仰中重生的完美结局。虚拟和现实之间将失去本质的差别，生命就是意念，存在就是界面。尼奥一旦走上十字架，他就成为赛博宇宙中的真正的弥赛亚。
第三集的题目预告叫“革命”，似乎暗示了真实人类战胜机器系统的结果。但恕我直言，这会让这部杰出的电影落入俗套。信仰或者革命，如电影中先知对尼奥说，“重要的是选择”。我要是导演就选前一种。
创世纪的另一种说法
——《骇客帝国Ⅱ》
王怡
在一个过分世俗化的后现代，上帝可能意味着什么？《黑客帝国》出来后，我曾给出的评论是“上帝就是高科技”。到了第二集《重装上阵》，看见《黑客》的野心越发的大。创世纪中耶和华说，“要有光，就有了光”。而在虚拟的程序世界里，设计师说，“要有锡安城“，就有了锡安城。
锡安（zion）在基督教的故事里是圣地耶路撒冷的别称，在第一集，锡安城也是人类从matrix程序中逃离出来从事抵抗运动的中心。抵抗领袖墨菲斯在这里真心相信弥赛亚（The One）的降世。也如同约伯给耶稣施洗一样，先知认出了尼奥就是弥赛亚。这一切似乎都是对于旧约桥段的戏仿。之所以说是戏仿，因为在第一集里，matrix毕竟是横空出世的，就是说半路上杀出高科技，替代了上帝。一个由程序制造的虚拟世界和一个真实的瓦砾场之间分明是断裂的，设计matrix目的是为了利用人类身体的静电做能量来源。我们作为观众被激发的想像，就仅仅只是庄子迷蝶式的想像。即我们怎么知道自己的意念不是身在matrix之内，而我们真实的躯体可能正躺在流水线上被机器喂养呢。在这种惊慌里面，被怀疑的是所谓客观世界，但“主体性”其实并没有被质疑，因为肉身是存在的这一点没有疑问，否则matrix的存在就失去了理由。换言之肉体的存在先于matrix的存在，这让我们看了黑客帝国后，心里总算保留了一点踏实。
但第一集给出的这种表面的踏实并不可靠，有一个巨大的疑问被忽略了。就是尼奥的能力和先知的预测从何而来？如果他们站在虚拟世界的反面，就意味着他们背后存在着真正的第一推动力。上帝是上帝，高科技是高科技。在二元对立的解读下，半路杀出来的matrix顶到天无非就是又一个撒旦。
到了《重装上阵》，谜底几乎被揭开，客观世界的虚拟再进一步，达到了主体性的虚拟。Zion原来只是另一个matrix。为了系统的稳定，机器设计了一个貌似真实世界的瓦砾场，让那些发现或怀疑matrix真相的人去另一个赛博空间避难，在对抗中维持系统的平衡。锡安城里的人看似悲壮，原来不过是“朝三暮四”故事里面的猴子。
而尼奥是被植入了特殊程序被放回Zion的人，所谓先知呢，和虚拟世界的探员史密斯一样，也只是精心设计的程序。系统利用先知把一个关于弥赛亚的信仰提供给锡安城的人类。并在锡安被摧毁后利用用尼奥来升级母体、重建锡安。到这时就不再是戏仿创世纪了，黑客帝国已经构成了一部基本完整的创世纪。高科技之外已没有别的上帝，高科技不是替代了上帝，而根本就是上帝。“为了利用人类身体的静电做能量来源”而创立matrix，也可能只是系统令抵抗者们相信Zion存在的虚拟情节而已。甚至最初的计算机系统是人类发明的这也可能是一种假象。比电影更残酷的一种真相可能是，宇宙中根本就没有人类。或者说肉身的世界不过是程序的界面，彻头彻尾的幻象。在这套电影创立的话语系统中，上帝就是高科技，创世就是编程，人类就是程序，而所谓末日审判，就是系统重装（reload）。
至于最初的高科技从哪里来，就像上帝从哪里来一样没有答案。更可恶的是，最后程序告诉尼奥，从创世到末日，这个系统已被重装了5次。所谓太阳底下无新事，这就有点脱离基督教的圣经话语，把佛家轮回的意思也包含了进来。到这时你必须承认，人类所有对于宇宙起源的猜想和模型，再没有比这套电影更加彻底虚无而又丝丝入扣的版本。我能理解这部电影为什么要把动作拍得如此豪华了。这部有史以来构思最精妙的科幻电影必须同时是最好看的商业电影。因为若不如此，只怕有人看完电影就回家自杀。
高科技版本的弥赛亚有了，耶路撒冷也有了。当片末尼奥显示了神迹之后，他身边的人中刚好混入了一个史密斯探员的复制程序。这样出卖者犹大也就有了。剩下的第三集，如果导演能够摆脱商业性结局的诱惑，坚持把这新创世纪的完美想象彻底落实，那么接下去的情节就当呼之欲出。黑客帝国理应从旧约走向新约，尼奥用十字架上的献身，让母体因无法升级而摧毁。让锡安成为真正的耶路撒冷，为人类重获救赎的机会。这样《黑客帝国》利用对科技和网络的想象力，将完成一部新版本的圣经。这将是虚无到彻底而后在信仰中重生的完美结局。虚拟和现实之间将失去本质的差别，生命就是意念，存在就是界面。尼奥一旦走上十字架，他就成为赛博宇宙中的真正的弥赛亚。
第三集的题目预告叫“革命”，似乎暗示了真实人类战胜机器系统的结果。但恕我直言，这会让这部杰出的电影落入俗套。信仰或者革命，如电影中先知对尼奥说，“重要的是选择”。我要是导演就选前一种。
2003-09-02
《商务周刊》