人日即事
人日即事①
文王喻复今朝是② ,子晋吹笙此日同③ 。舜格有苗旬太远④ ,周称流火月难穷⑤ 。镂金作胜传荆俗⑥ ,翦彩为人起晋风⑦ 。独想道衡诗思苦⑧ ,离家恨得二年中。
【题解】
首联谓周文王解释《周易》的《复》卦说,人日吉利,失而复得,所往必有利。王子乔也说,他将在七日归来,与人日同也。颔联谓虞舜使苗民归顺费了七旬时日,周代诗歌说“七月流火”才是收获的好时光。颈联谓人日镂金剪彩是荆楚民间习俗,剪彩作人形却是晋代的遗风。尾联谓人们以人日为乐,而我离家已是第二个春天,思家之苦独如薛道衡,哪堪日复一日也。本篇是大中二年正月初七日有感于人日喜庆而作,主题是结尾二句。用典太做作,诗味不足。
【注释】
①人日:农历正月初七日。《北史·魏收传》:“晋议郎董勋答问礼俗云正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。”
②文王:周文王姬昌,文王演《易》之八卦为六十四卦。《易·复》第二十四。“……震下坤上。复。享。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。”坤卦表示阴,复卦有一阳,表示阳气由剥尽而已复生,表示失而复得,有所往则吉利。
③子晋:《列仙传》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,道士浮邱公接以上嵩高山。三十余年后见桓良曰:‘告我家七月七日待我于缑氏山头。’”
④舜格有苗:《尚书·大禹谟》第三:“七旬,有苗格。”虞舜对苗族用兵,三旬,苗民不服。虞舜还师,不以武力威胁,而以文德感化苗民,用音乐舞蹈欢迎苗民,七旬,苗民来归顺虞舜。旬,十日。格:至,来。此由七日联想到七十日,谓舜格有苗虽然有功,可是时日太久。
⑤周称流火:《毛诗·豳风·七月》:“七月流火,九月授衣。”火,星名,夏历五月黄昏,出现在正南方,六月以后,偏西而行,所以说“流火”。夏历七月,收获的季节。此由七日联想到七月。正月初七为吉祥日,可是自此以后,由七日而七旬,由七旬而七月,日子难过,度日如年也。难穷,难尽。
⑥作胜:制作彩胜。古代立春日用有色绢、纸剪成小旗或其他饰物,插于妇女发上或系在花枝上,表示庆贺。《荆楚岁时记》:“人日翦彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓;又造华胜以相遗(赠)。”
⑦华胜起于晋代。
⑧道衡:薛道衡,隋代诗人。历仕北齐、北周。隋时官司隶大夫,后为场帝所害。他的《昔昔盐》一诗有“空梁落燕泥”句,为后人传诵。其《人日》诗:“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。”